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易行的法门。难行道、易行道的提法主要来源于龙树的《十住毗婆沙论》。论中说：“言阿惟越致地是法甚难，久乃可得。若有易行道疾得至阿惟越致地者，是乃怯弱下劣之言，非是大人至干之说，汝若必闻此方便，今当说之。...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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摩诃衍为证明自己的禅法来源有自，在答问时曾广泛征引大乘经典，8次引用《金刚经》的内容。在辩论失利后，汉地禅僧暂时退出逻娑，但摩诃衍禅法仍在包括敦煌在内的吐蕃周边辖地流行。[31] 在敦煌石窟壁画中，属于...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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的，这种表象不仅「同时」而且「相续」地生成(注 37 )。表象是相续不断的，有前后生起的关系，但在此，胡塞尔尚未归之于意识底能建构来分析，不过可以见出，已经以心理学的根源来作此建构作用的来源（「所依」...业品来源应有别，虽根品为种子说，业品为业异熟思想（参考后注24），但主要仍为「业说」，以「异熟--- 识」观念尚未结合成形，故非「识说」。
注20 《俱舍论》第六卷，大正29。
注21 ...
蔡瑞霖
|佛学论文|因明|五明|
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组织人力将汉文《大藏经》译为西夏文“作成三百六十二帙，八百十二部，三千五百七十九卷”。[17] 而主持翻译的却是来自高昌回鹘国的僧人、国师白法信和白智光等32人。[18] 体现了西夏佛教与文化来源的...
张迎胜
|佛学论文|因明|五明|
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完整,对於了解僧尼的经济来源与日用生活仍是大有助益.在寺院破用历中,除了宗教节庆,饮食支出,土木修造,购置需求等几项大宗外,还有一项不大引人注意,却蕴意深长的迎送支出,值得研究.敦煌正当丝路要道,是中西...派令,送往指定地点的.从本文的分析可知,统治阶层往访寺院,未必独钟情於官寺,某些规模较大的访问活动,可能事先透过都司的安排,轮流在各寺间举行,甚至相关的经费来源与人力,也由各寺共同承担.四,寺院与...
罗彤华
|佛学论文|因明|五明|
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阅读这些阿含经或法句经中尤其很难明了这些伽他隐含的教义，而单从瑜伽论所引的伽他及释文中又不知这些伽他的来源及出处，对于论文的理解又打了一些折扣，如果能够将经、论收录对照的话就可以对阅读或研究这些经、论有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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了大量今人难见的史料。《青史》写于公元1467年，是噶举派著名喇嘛——桂译师发努贝（公元1392－1482年）写作的。《青史》全书15章，包括教法来源、中原王朝、乌斯藏王朝、前后弘期佛教的传播、传承、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，由苦而复惑，因惑复造业，复受苦，就是有情生命流转的恶性循环。在这循环中因业受苦的根本，就是上节所说阿赖耶识。
生命的来源，由于无始以来本性生因染成识，因妄想执着造作之业力寄托于识中，此识复受业...
悟实法师
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的来源是：“龙树菩萨愿生安养，梦感此咒。”(T12．351c)又，《入楞伽经》卷第九“大慧汝谛听，有人持我法，于南大国中，有大德比丘，名龙树菩萨，能破有无见，为人说我法，大乘无上法，证得欢喜地，往生...
温金柯
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15年、天监17年）这种扩展， 严重威协了王朝的赋役来源。在周武帝以前已有一些皇帝对寺庙的发展加以限制，但收效甚微。因此奢侈的佛教必然招致周武帝“求兵于僧众之间、取地于塔庙之下”的毁佛运动。第三，宗教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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